郭沫若與中西文化撞擊瀘水壺比較－網路購物的生活美學

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商品功能:

商品描述:【內容介紹】本書是四川省哲學社會科學“十五”規劃課題成果，四川郭沫若研究中心《郭沫若研究叢書》中的一種。全書以郭沫若作為“文化標本”，通過梳理郭沫若與進化論哲學、民族主義、自由主義、社會主義、民粹主義、西方民主思想、西方科學思想、西方法文化、西方人文精神、西方文學觀念、基督教文化精神、現代性、馬克思主義等現代社會思潮的關繫。揭示了郭沫若應對西方文化衝擊波所留下的啟示與困惑。本書從一個獨特角度思考了20世紀中國中西文化撞擊中的正反經驗，在中西文化撞擊的廣闊背景下，為讀者進一步認識郭沫若的博大與復雜，提供了一種多元視角。【作者簡介】稅海模，1944年出生於四川樂山井研縣，1979年師從山東師範大學田仲濟教授，攻讀中國現代文學專業，1982年畢業，獲文學碩士學位。現為樂山師範學院文學與新聞學院教授，四川郭沫若研究中心專職研究員。著有《郭沫若與中國傳統文化》、《審美感悟與文化透視》、《文學鋻賞方法縱橫談》等專著。在《文學評論》、《中國現代文學研究叢刊》等刊物發表論文數十篇，其中多篇被《新華文摘》和中國人民大學書報資料中心復印資料《中國現代、當代文學研究》、《中國哲學史》等全文轉載。【目錄】《郭沫若研究叢書》總序背著“十字架”的思考（自序）第一章+郭沫若與進化論哲學第二章郭沫若與民族主義第三章+郭沫若與自由主義第四章+郭沫若與社會主義第五章+郭沫若與民粹主義第六章+郭沫若與西方民主思想第七章+郭沫若與西方科學思想第八章+郭沫若與西方法治文化第九章+郭沫若與西方人文精神第十章+郭沫若與西方文學觀念第十一章郭沫若與基督教文化精神第十二章+郭沫若與西方現代性第十三章+郭沫若與馬克思主義第十四章+郭沫若建國前對西方文化衝擊波的應對第十五章+郭沫若建國後對西方文化衝擊波的應對第十六章+郭沫若應對西方文化衝擊波的啟示與困惑跋+語郭沫若研究的超越性反思附錄：郭沫若與中國傳統文化+導論在郭沫若心靈深處 “五四”前的郭沫若與儒家文化郭沫若與儒家文化郭沫若文學創作與儒家文化郭沫若與道家文化郭沫若與墨家文化郭沫若與法家文化郭沫若與中國佛家文化郭沫若與樂山鄉土文化餘論郭沫若留下的文化啟示後記【在線試讀部分章節】第一章+郭沫若與進化論哲學+ 在西學東漸的過程中，進化論是對中國知識分子影響最大的西方思想之一。進化論最初作為一種自然科學學說引進中國，既而帶來一種線性時間觀念，在此基礎上形成了迥異於前的確信歷史進步的世界觀：思想家以之作為基本理論預設，革命家以之作為革命行動理由，人民大眾以之作為忍受眼前苦難、堅信未來光明的潛意識根據。實際上，無形之間進化論成了中華民族現代意識形態的主要內容之一。+ 梳理進化論與現代中國知識分子思想的深層內在聯繫，是中國現代思想史上的重要課題。在這方面郭沫若可謂是一個極為典型的學術“標本”，通過對他的考察，很能說明進化論在多大程度上，怎樣左右、制約了現代中國知識分子的觀念模式、思維方式、行為規範和情感態度，怎樣規定和塑造了他們的人生觀、世界觀。+ 一+ 近代以來，中華民族從“天朝上國”一落千丈，淪為半封建、半殖民地國家。嚴復的《天演論》將進化論引進中國，當即洛陽紙貴，“物競天擇，弱肉強食”的當頭棒喝，令中國士人、學子從大夢中醒來，心驚肉跳不已。進化論傳人中國的積極意義，是它為中華民族的救亡提供了思想激勵武器。既然西方列強奉行“弱肉強食”的叢林哲學，中華民族如果再不奮起自強，必然亡國亡種，被“開除球籍”。而且，進化論的線性時間觀念，也為民族振興提供了勝利的保證。中國傳統的時間觀念是循環往復的：所謂“大道周天”、“無往不復”、“反者道之動”、“周而復始”、“分久必合，合久必分”、“生死輪回”……等等。而進化論卻以生物的進化歷史“科學”地告訴人們：事物總是從簡單到復雜、從低級到高級，逐步進化過來的。進化乃是一條放之四海而皆準的普適性公理。既然如此，那麼隻要維新自強，隻要向西方學習，中華民族便必然會有雄踞於世界之林的美好未來。【書摘與插圖

郭沫若與中西文化撞擊

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